教育學(xué)及其發(fā)展_2021年下半年小學(xué)教師《教育知識(shí)與能力》大綱重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)。

　　教育學(xué)及其發(fā)展_2021年下半年小學(xué)教師《教育知識(shí)與能力》大綱重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)

　　（一）教育學(xué)的研究對(duì)象

　　教育學(xué)是一門以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對(duì)象、探索教育規(guī)律的科學(xué)。

　　（二）教育學(xué)的發(fā)展國內(nèi)外著名教育思想

　　中國古代的教育思想

　　1.孔子《論語》

　　個(gè)體差異主要后天形成；有教無類，賢人君子；仁為核心，最高標(biāo)準(zhǔn)；克己復(fù)禮，非禮勿動(dòng)；忠孝仁愛。

　　教學(xué)綱領(lǐng)：“博之于文，約之以禮，基本科目詩書禮樂易春秋。

　　教學(xué)思想和教學(xué)方法：因材施教。啟發(fā)誘導(dǎo)。

　　學(xué)思結(jié)合，學(xué)習(xí)與行動(dòng)結(jié)合，學(xué)以致用。

　　2.孟子

　　性善論。善是人的本性，存于內(nèi)心。

　　凡是人類都有先天的德性。任何人只要接受教育，樂于學(xué)習(xí)，就可以成為圣人，“人皆可以為堯舜。說明人人都可以接受教育，都有培養(yǎng)成為圣賢的可能。只要按照自然天性施以良好教育。強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的道德自覺，是教育思想的重心。

　　教育思想強(qiáng)調(diào)以宗法關(guān)系的感情紐帶為基礎(chǔ)，側(cè)重于善的內(nèi)容。

　　3.荀子

　　教育作用論，“化性起偽。任何人的道德觀念，皆非本性所有，而是“積偽的結(jié)果。強(qiáng)調(diào)了教育的重要意義。任何人只要努力，經(jīng)過長期教育，就可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

　　優(yōu)點(diǎn)：否認(rèn)道德先驗(yàn)論，肯定人是后天環(huán)境與教育的產(chǎn)物，具有為物質(zhì)與因素。

　　缺陷：過分高估教育的力量，并且主張教育必須由圣人來主持，而圣人如何“化性起偽未能說明。

　　4.道家

　　“道法自然，回歸自然，復(fù)歸人的本性，就是最好教育。

　　5.墨霍

　　“兼愛，非攻，注重文史知識(shí)的掌握和邏輯思維能力的培養(yǎng)。

　　對(duì)獲得知識(shí)的理解，“親知，聞之，說知。必須重視說知，依靠推理的方法追求理性知識(shí)。

　　6.《學(xué)記》

　　地位：戰(zhàn)國后期，世界上第一部教育文獻(xiàn)。

　　“建國君民，教學(xué)為先。教育與政治的關(guān)系。

　　“時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)。課內(nèi)與課外相結(jié)合。

　　“君子之教，喻也；道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)，啟發(fā)式教學(xué)，開導(dǎo)學(xué)生。

　　教學(xué)相長的辯證關(guān)系和師嚴(yán)然后道尊的教師觀。

　　教學(xué)要遵循學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)，循序漸進(jìn)，由易到難。

　　基層到中央完整的教育體制，嚴(yán)密的視導(dǎo)和考試制度。

　　【例題】提出“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆思想的中國古代教育家是（ ）。

　　A.孔子

　　B.孟子

　　C.荀子

　　D.墨子

　　【例題】世界上最早專門論述教育教學(xué)問題的著作（ ）。

　　A.《論語》

　　B.《大學(xué)》

　　C.《學(xué)記》

　　D.《孟子》